各位亲朋好友，大家晚上好。
子夜精舍•微课堂，现在开始第二讲。
昨天，在第一讲中，我向大家介绍了三个关键词，经、经典和为什么要读经典。今天，我接着为大家分享一个相关话题，就是怎样读经典。
应该说，方法取决于目的。那么，我们读经典的目的是什么呢？我想，大致可以分为这么两类：一是搞研究，二是为应用。
对研究者来说，他们主要是从字词句、章节、思想体系、历史及现实意义等学理层面，对经典进行解析。但对大多数人来讲，读经典的目的主要是为了应用，或者说是为了健全自己的精神生命，提升自己的精神境界。
从应用的角度出发，我以为读经典主要有这么几种方法：
首先，要找一个好本子。我在开场白中讲过，钱穆先生推荐中国人必读的七本书。那么，无论是《论语》《孟子》《老子》《庄子》《六祖坛经》《近思录》还是《传习录》，现在市场上这方面的图书很多，哪一个本子比较好，或者说比较权威呢？目前，在国内，公认的是中华书局，还有商务印书馆的本子。在境外，台湾三民书局、佛光山的本子也不错。三民书局出了一套古籍今注新译丛书。佛光山主要是出跟佛教有关的经典文本，比如《六祖坛经》。
应该说，读本好不好，权威不权威，这一点非常重要。因为，现在有些出版社为了赚钱，抓人眼球，对内容很不讲究，平白无故做删节，你学着学着才觉得有哪里不对劲，或者掉了一句，或者是缺了一个章节，甚至一部经典只有前半部分，没有后半部分。所以，大家在选购经典书籍的时候，一定要看好是哪一家出版社出的，而且要从头到尾好好的翻一遍，觉得最适合自己阅读，或者说跟自己有眼缘的，就可以把它买下来。
其次，选择适合自己的阅读方式。可以从头到尾系统地读，也可以从自己感兴趣的字句、章节选择读，甚至还可以跳着读。总之，你觉得怎么学的方便、怎么受益，就怎么读。
其三，从原汁原味到自圆其说地读。学习经典的朋友，大概都有这样的体会，第一步，必须原汁原味的学习，不管你是采用系统学习，还是选择学习，你都要把这一句、这一章，原原本本地读懂弄通，也就是要原汁原味的学一遍。这个阶段，你不能离开经典，也不能自己随意去解读经典。
在熟读的基础上，字面意思完全搞清楚了，那么，你就可以尝试对某句话、某一章句进行总结概括了，只要能够做到自圆其说，又不离人家的原意，就算可以了。同时，不要求每个人的理解都千篇一律。因为，面对经典，不同阅历和经历的人有不同的理解，甚至有多少人就多少种理解。但是，只要万变不离其宗，只要你能自圆其说，那么就得承认你是一家之言。
其四，尝试用自己的话讲解经典。比如，《论语》的开篇是“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话，读过《论语》的朋友都知道是什么意思。但是，我曾用自己的话这样说过：由这两句话可以看出，在孔子看来，作为君子，有两件值得高兴的事情，一件是学习，另一件是会友。孔子第一高兴的事是学习，第二高兴的事是和志同道合的朋友们相见。而且，孔子结交的朋友，没有一个酒肉朋友，全都是品行比较好的益友。那么，他交朋友的目的何在呢？是为了提高自己的德行，也就是以文会友，以友辅仁。
还有一段话，大家也非常熟悉，就是孔子对自己一生的概括。他是这样讲的：我十五有志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩。那么，这段话如何通过自己的话讲出来？我在讲课的时候，是这样给大家介绍的。我说，圣人孔子给我们树立了六座精神成长的里程碑，这就是十五有志于学，要做一个学者，当然这个学者和今天的学者不是一个概念；三十而立，靠什么而立，靠仁德而立，所以三十岁要做一个仁者；四十不惑，要做一个智者；五十知天命，人活到五十岁，要做到人天合一，就是要明白上天赋予你的使命是什么，也就是人生的意义和价值，你到五十岁的时候就应该非常清楚了；六十耳顺，要做到人我合一，也就是闻无不通，不管听到什么事情，都能想得通、不纠结；七十从心所欲不逾矩，要做到身心合一，也就是行无不顺，不管干什么、怎么干，都能顺理成章，而且不会违背世俗的规则和规矩。
我这样概括，既富有自己的特色，又让学员觉得新颖，效果很不错！
好。今天的分享就到这里，谢谢大家，祝大家晚安！ （转自关东儒生）
