1月16日，在北京商务印书馆举办了姚奠中先生系列书法作品出版首发式暨学术研讨会，我应邀出席，聆听各位专家的发言，对姚奠中先生的理解更深了一层。
在人们的眼里，姚奠中先生的亮点有两个，一、他是章太炎晚年招收的七名研究生之一；二、他活到了100岁。对于学者来讲，出自名门是骄傲，也是资历。对于人的生命而言，100年的春夏秋冬显然漫长、遥远，没有几个人可以接近和达到这个目标。然而，姚奠中幸运，他得到章太炎的亲炙，他有了100年的生命年轮，有资本笑傲江湖呢。
我们习惯称他为学者、诗人、书法家。作为长期在高等学府教书育人的教授，薪火相传章太炎的学说，也要讲授他不喜爱讲、却必须讲的课程。活100年，有100年的经历，也会有100年的烦恼。
原因多种多样，就学问而言，他没有章太炎的广度和深度，当然，也没有章太炎的眼光和勇敢。好在他牢牢记住了章太炎，他可以没有章太炎的广度和深度，也没有章太炎的眼光和勇敢，但，章太炎的风度还在他的身上，章太炎的趣味依然是他的选择。兵荒马乱的年代，能够做到这一点就值得尊重。
遗憾的是，章太炎的身影日渐模糊，不管是学问家的章太炎，还是革命家的章太炎，已经不是年轻人和读书人的偶像了。想到这里，我很难过。
重器物、轻精神的时代，我们对姚奠中的诗文似乎没有多少阅读的兴趣，对他的聚焦，是书法的引领，是书法的展开。在这一点上，姚奠中无人能比，他是章太炎的弟子，章太炎是学问家、革命家，也是大名鼎鼎的书法家，他对姚奠中的影响，是多方面的，书法是其中一环。姚奠中的篆书得到书界长时间的推崇，这是基于姚奠中小学基础扎实，天赋高，以及章太炎悉心教育的结果。姚奠中的草书富含生命情感，粗犷的笔调依然可见细腻的情思。这是姚奠中作为书法家给人的印象。
姚奠中幸运地活到100岁，但他的人生十分坎坷。本来，他想像业师章太炎一样，著书立说，一个观点，一个发现，一段文字，一本小书，就惹得天翻地覆。可是不行，在他壮年时代，“反右”“文革”，几近要了他的命。活下来不易，何谈治学。毛笔书写的工具性，还有毛笔书写的可选择性，只能让姚奠中漫不经心地写字。“文章，经世之大业”，搞不好会掉脑袋，写字好一些，可以进取，可以归隐，在狭窄的房间里写写字，不会惹事生非的。因此，姚奠中的学术形象模糊了，他的书法却有了光辉。
翻看姚奠中的书法集，总觉得不过瘾。我特别希望看到姚奠中所写的“章太炎式”的文章，不妥协，不掩饰，直抒胸臆的。尽管这样的文章会让作者失去自由，但，学术的深度，生命的光彩，也在此间出现。
我们不能责怪姚奠中，我们在他毛笔书写的过程中，还是看到了不一样的文化风度。他平和，他沉静，他有历史感，他有自己的创作理想。姚奠中的书法，对文辞有选择。商务印书馆新近出版的《姚奠中书龙门二王集》，其中对王绩《答程道士书》的书写，可窥姚奠中的心境。王绩为隋末唐初大儒王通的弟弟，任职隋代秘书省正字，初唐，以原官待诏门下省，后弃官归隐。此文是王绩的代表作，淋漓尽致地写出了自己难以显达，以酒浇愁，忘却人生烦恼的情感历程。姚奠中对《答程道士书》烂熟于心，并有深刻的理解。因此，他的抄写直追文章的思想核心，看似散漫的笔调，却是坚强的呈现。《一年纪事》亦是如此，他以98岁的高龄，重书自己25岁的诗作，字字血，声声泪，是对自己往日情怀的回眸，也是对自己文化形象的重塑。《一年纪事》是25岁的姚奠中对自己历经1938年的记录，困苦、灾难，抗争、图强，宛如一幅悲情的图卷，徐徐展开在我们面前。诗中的一段记录，让我沉思良久。日寇的威胁，姚奠中逃到柏逸荪的老家大柏圩，与柏逸荪一同办起了“菿汉国学讲习班”，制定十条教规，坚守文化传统。国难当头，危机四伏，漂泊不定，在大柏圩，姚奠中与柏逸荪所定的教规是什么，不妨看看——“以正己为本，以从义为怀，以博学为知，以勇决为行，以用世为归，不苛于人，不阿于党，不囿于陋，不馁于势，不淫于华”。
取法其上，得乎其中。我们别去苛求每一个人，包括姚奠中本人也做不到这十条教规的要求，如果能做到前三条——以正己为本，以从义为怀，以博学为知，就是了不起的修行与实践，就有生命的芬芳。 （转自书法报）
