霍州梁衡研究会：留住美丽乡村乡情乡愁
“美丽乡村”乡愁文化研讨会在霍州梁衡研究会召开
霍州市市委书记崔山原 ， 霍州市市委副书记、市长黄晓君先后发言
梁衡先生（左一）发言，霍州市市委书记崔山原（右二） ， 霍州市市委副书记、市长黄晓君（右一），霍州市市委副书记高雅铭，霍州市市委常委、宣传部长郭丽华（右三）， 霍州市副市长晋学斌（右四） 等领导学者先后发言
梁衡先生发言
霍州市市委常委、宣传部长郭丽华作总结发言
霍州梁衡研究会会长郭思红（右一）发言
《中国剪报》创始社长王荣泰发言
霍州市副市长吕文博发言
霍州市朱壮军发言
中国林业文联常务副主席李青松
霍州市企业家张华
咸阳职业技术学院仪址图书馆馆长刘纯学
李国忠发言
新华社主任编辑操风琴
《人民日报》文艺部记者王子潇
光明日报社《中华读书报》总编助理舒晋瑜
《人民文学》副编审杨海蒂
中央电视台高级记者董岩
《中国绿色时报》记者赵向往
国家档案局《中国档案》记者 纪方超
《三门峡日报》法制部主任纪雨橦
（秦晋中原网 王文辉 特约通讯员 杨武锁 报道）7月11日下午，“美丽乡村及乡愁文化研讨会”在在位于霍州市一中的霍州梁衡研究会大楼召开了，这在全国还是首个以乡愁为主题的文化研讨会，自从习总书记提出“留住乡愁”这个命题后，全国各地都在追寻乡愁之根，打造乡愁之旅。此次在霍州市的召开意义分同凡响。
参加美丽乡村·乡愁文化研讨会的有：
李青松：中国林业文联常务副主席
史江民：《人民日报》社人民网党委办主任
王子潇：《人民日报》文艺部记者
赵向往：《中国绿色时报》记者
舒晋瑜：光明日报社《中华读书报》总编助理
董岩：中央电视台高级记者
陈新华：中国东方歌舞团监事会副主席
刘聪博：陕西咸阳职业技术学院党委书记
刘纯学：咸阳职业技术学院仪址图书馆馆长
王洪敏：咸阳职业技术学院党政办科长
王荣泰：《中国剪报》创始社长
辛耀峰：陕西省佳县县委书记
赵雄飞：陕西省府谷县国土资源局局长
郑永峰：陕西省府谷县民营经济试验区管委办主任
操风琴：新华社主任编辑
杨海蒂：《人民文学》副编审
朱山林：天津大明伟业大连海路通公司总经理
纪雨橦：《三门峡日报》法制部主任
纪方超：国家档案局《中国档案》记者
崔山原 霍州市市委书记
黄晓君 霍州市市委副书记、市长
高雅铭 霍州市市委副书记
郭丽华 市委常委、宣传部长
晋学斌 霍州市副市长
吕文博 霍州市副市长
霍州市直单位负责人：宣传部 文化局 教育局 文物局 市志办 党史办 文 联 电视台 报 社 市一中、市二中 、三中、四中、实验中学、职中、新华书店
梁衡研究会当地会员50多人。
崔山原、黄晓君、郭丽华在美丽乡村·乡愁文化研讨会上分别发言。吕文博副市长主持了研讨会。国家林业文联常务副主席李青松发言。陕西咸阳职业学院刘聪博赠送研究会《梁衡散文大学生读本》和《西北文学》杂志。
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梁衡先生发言摘要
什么是乡愁？就是乡村的文化记忆。因为大多数中国人都来自乡村，所以乡村记忆也即是民族记忆、祖国记忆。乡愁并不是过去乡村的所有记忆，那样就成了记忆垃圾。正如历史也也不是所有记忆的堆积。宋人吴文英有一句名词：“何处合为秋，离人心上秋。”社会在变，已经由农耕社会进入工业社会、信息社会。乡愁是我们这些“离人”，离开了乡村的人心上放不下的惦念，抹不去的春秋。乡愁的核心是乡土文化、特色人文。是发生过的，现在仍然起着积极作用的文化遗产。比如某个村庄过去的人、事和实物，它现在仍有知识、思想、审美等方面的价值和教育传承作用，这就是一段乡愁。现在农村收麦子早已用上联合收割机，但一个碾场的石滚子，却保存了过去的农耕文化，有厚重之美、沧桑之美。这就是乡愁。所以我们的使命是：挖掘乡愁里的文化，留住有文化的乡愁。什么叫美丽乡村？文化加美景。有文化积累的乡村，也即是有乡愁的乡村才美丽，如生态文化、民俗文化、地方文化、名人文化等等。所以留住乡愁又和建设美丽乡村、发展地方文化紧密联系在一起。
留住乡愁要有一个抓手，要找到一个标志，我们搞新闻的叫“由头”。它可以是一棵树，一处老房子，一段故事，或一个人物。就是找到一个题目，借题发挥，溯本求源。再顺流而下，吸纳支流，形成了一条文化之河，聚积成一个文化的湖泊，就是一块可以照见历史的明镜。
近些年我和朋友们做了一些挖掘地方文化的工作，也即是梳理乡愁的工作。比如去年在陕北府谷的长城脚下发现了一棵奇树，并发表了一篇文章《中华版图柏》。当地以此为主题，建成了中国第一个人文森林公园，挖掘保存了边塞文化、长城文化、黄河文化。20多年前，我考察常州的瞿秋白故居，在故居门前，挖掘出了当地已经消失的“觅渡桥”这个旧址，由此引深、阐述了革命先烈瞿秋白的觅渡人生，发表了《觅渡，觅渡，渡何处》。后来本文入选中学课本，充实了秋白故居的文化含量，为古城常州留住了一段乡愁。去年常州市专门为这篇文章发表20年开了一个研讨会。
今天的乡愁研讨会为什么在霍州召开呢？霍州是我的家乡。这里保留了我的一段乡愁。但只是个人的记忆没有什么价值，它必须转化为社会的民众的记忆，上升到文化层面。我的家乡是一个产麦区，我头脑里保存了许多夏天和麦收的记忆。早在1984年我即发表了一篇短文《夏感》，很巧，正好666个字。2001年被选入初中课本使用至今。于是我个人的乡愁，便变成了亿万中小学生的乡愁，成了农耕文化的记忆。我出生的小山村叫下马洼，这好有说法。当年李渊父子从太原起兵，过此地打到长安而得天下。因唐太宗过这个村时下马、驻兵因而名“下马洼”。村里文化积淀深厚，风光秀丽，有两庙、一阁、一塔、三河、数泉。九道山梁，如九龙起舞。今年春节，我回了一次阔别60年的家乡，重温乡村记忆，写了一篇《何处是乡愁》发在三月份的《人民日报》上。于是这个乡愁就更放大了。从唐太宗到今人，从历史文化、民俗文化、麦收文化、生态文化直至乡里崇文重教的传统，一个完整的乡村记忆就呈现出来了。半年来，村里借势建设美丽乡村，发展旅游，渐成气候。我也很为家乡的兴旺而自豪，为村口的大门楼拟了一副对联，述其渊源：唐宗曾下马，旌旗西去建大唐； 梁氏此开宗，紫气东来绕九梁。其实每个村子都有自己的文化名片，就看我们是不是仔细挖掘。今天我们讨论乡愁文化以下马洼和霍州为例，也算是一次理论和实践的结合。
当然，乡愁不只是说一个乡村，它泛指家乡、地方文化。可以是一个村，也可以是一个县、一座城市的文化记忆。
