近来，富平县文庙博物馆在文物普查中，发现了清·康熙御制《至圣先师孔子赞》碑。青石质，由圭形碑首，碑体，方形座三部分组成。碑首体合高4.25米，宽1.1米，厚0.32米；座宽1.45米，厚0.85米，高0.55米。历经三百多年风风雨雨，仍字迹清晰，纹饰精美，且保存完好，十分难得。
碑额雕“二龙戏珠”腾云图案，下为碑体，边饰花卉图案，中间碑文12行，行50字。字迹规正，浑厚大器。碑文分两段，上段对孔子在春秋时期的重要贡献给予高度的评价。将孔子的历史作用与尧、舜、禹、汤、周文王、周武王行道先贤可相比。碑文“不有孔子，则学术混淆，仁义湮塞，斯道失传久矣。”我们今天也可想象，远在春秋时，中国社会正处于从奴隶社会向封建社会转型之际，礼崩乐坏，焚琴煮鹤。各国诸候为地盘利益。你抢我夺，各不相让。只有孤单孔圣人为了远大的理想，崇尚周礼，追求礼治。放弃鲁国高位，率领弟子流离于列国，向纷纷坐大的诸侯，宣传“仁爱，和为贵”，孜孜不倦，巡游讲学。有一次在陈蔡那个地方，差点绝粮遇难。摘碑文字“行道者勋业炳于一朝，明道者教思周于百世。”当年康熙帝在巡视一个叫阙里的地方，摘碑文“朕巡省东国，竭祀阙里，景企滋深，敬擒笔而为之赞曰。
下段碑文：（称赞孔子）“清浊有质，刚柔有气，圣人参之，人极以立，行著习察，舍道莫由，惟皇建极，作君作师，垂统万古，惟尧、舜、禹、汤、文、武五百余岁，至圣诞生，声金振玉。集厥大成，序书删诗，定礼制乐，上召往绪，下示来型，道不终悔，秩然大经，孔子之道，千圣所同”。康熙皇帝并向天下发出了这样的尊孔号召：“百世以上，以圣为师；百世以下，以圣为师。非师夫子，惟师御道，泰山严严，东海泱泱，道不远人，克念作圣。康熙二十五年七月初四日”
据清《钦定国子监志》载：圣祖圣皇帝御制《至圣先师孔子赞》，康熙二十五年（公元1686年）立石，由户部尚书，文化殿大学士张玉书奉敕敬书，康熙皇帝御制孔子赞辞并序。这是个当时的全国性的文化工程，当时的富平县文庙也奉敕制作了这个石碑，后来康熙帝还用隶书为孔子提写了“万世师表”牌匾，悬挂在文庙大成殿。从碑文来看，当时满清入主中原不足百年。但他们对汉文化的学习了解，吸收接纳，让我们佩服。看来清朝初期的贵族，并非只知骁勇好战。还是很善于学习吸收的。这块石碑在我们富平县文庙出土发现，也印证了“儒家思想”在历史上，在治国理政舆论导向、稳定政权的重要作用。 （转自陕西省文物局汉唐网）
